С чего начиналась любовь к индийскому кино в СССР: 50 лет фильму «Зита и Гита»

Премьера фильма «Зита и Гита» состоялась 17 ноября 1972 года – в Индии, спустя 4 года картина добралась до советских кинотеатров, а второе рождение пережила и того позже – в 1980-х. И доказал, что никогда не поздно: с тех пор драмеди о сестрах-близнецах регулярно показывали по федеральным телеканалам вплоть до 1990-х, а индийское кино глубоко пробралось в сердца советских зрителей. Рассказываем, как «Зите и Гите» это удалось и кто стал следующим любимцем проката в СССР.

На самом деле, началось все чуть раньше, но речь не о более чем вековой истории Болливуда, Толливуда и Колливуда. В 1967 году в индийских кинотеатрах показали фильм о разлученных братьях-близнецах «Рам и Шиам». Картину считают первой в своем роде: именно на волне ее успеха в международном прокате Болливуд взялся штамповать самые разнообразные сюжеты на одной конкретной базе – истории об очень разных близнецах, которые выросли вдали друг от друга. Так что «Зита и Гита» оказались прямым наследником «Рама и Шиама», даже имена у них рифмуются.

Хотя, если копнуть глубже, выяснится, что «Рам и Шиам» – ремейк толливудского фильма «Рамуду и Бхимуду» (1964) и его колливудского брата-близнеца «Сын нашего дома» (1964).

И все эти комедии являются типичными представителями жанра масала, названного так в честь национальной приправы из десятка ароматных специй. Есть в таких фильмах и экшн, и любовная история, и танцы с песнями, и, конечно же, юмор. И все-таки картина «Рам и Шиам», вышедшая в советский прокат осенью 1972 года, нашего зрителя так не зацепила – в отличие от истории двух сестер. То ли дело в умении режиссера Рамеша Сиппи смешать масалу, то ли в прекрасной Хеме Малини, то ли в подходящем моменте – так или иначе, все сложилось идеально.

По сюжету, состоятельная семейная пара не успевает в больницу и останавливается в хижине по пути, потому что у жены начались роды. Там им помогает добрая цыганская семья, а наутро супруги с дочерью Зитой покидают пристанище. О том, что родилось две девочки, хозяйка дома умолчала, дабы оставить девочку себе. Ей дали имя Гита и растили как родную.

В то время как Зите повезло меньше: ее родители умерли, оставив бедняжку на попечение строгих дяди и тети: распоряжаться домом и внушительным семейным состоянием она не может, пока не выйдет замуж. А до тех пор выполняет роль простой служанки, которую и побить недурно. Но когда Зита и Гита достигают 17-летия, происходит невероятное: по причудливому стечению обстоятельств они меняются местами…

Что было дальше, все знают. А если знают не все, то уж мама, тетя или бабушка точно расскажут, потому что фильм «Зита и Гита» показывали по телевизору так часто, что в какой-то момент он даже попал в обязательную предновогоднюю программу федеральных каналов. В середине 1990-х нарезка оливье 31 декабря обязательно сопровождалась зажигательной музыкой, погонями и удивительными любовными историями двух сестер-близнецов. Однако этому предшествовал довольно долгий путь.

Изначально режиссер Рамеш Сиппи хотел предложить главную роль звезде индийского кино Нутан – он видел Зиту/Гиту как «зрелую женщину с ребенком», но его отговорили от этой концепции. Затем обсуждалась кандидатура красавицы Мумтаз, сыгравшей «Раме и Шиаме», но та затребовала огромный гонорар. И, чтобы совсем уж не разориться на съемках (бюджет фильма составил крупную для мелодрамы сумму ₹400 тыс, что эквивалентно $53 тыс), решено было отыскать молодую, красивую, но не самую известную актрису. Так роль предложили 24-летней Хеме Малини. Для нее «Зита и Гита» стал лишь 12-м фильмом в карьере: на тот момент она еще не была национальной звездой, зато впоследствии снялась в более чем сотне картин.

И, кстати, именно на съемках «Зиты и Гиты» встретила своего будущего и единственного мужа Дхармендру, который исполнил роль Раки. Ради того, чтобы быть вместе, пара даже приняла ислам: Дхармендра стал многоженцем, и его второй женой была именно Хема. Что интересно, Санджив Кумар, сыгравший второго главного героя Рами, тоже был по уши влюблен в Малини, однако ее благосклонности так и не добился. «Да, так получилось, что мое сердце занял Дхармендра, и я счастлива, что мы столько лет вместе. Чудесно жить с любимым человеком, рожать от него детей, нянчить внуков», – признавалась впоследствии Хема Малини.

Вероятно, дело в том, что влюбленный Дхамендра подкупил осветителей, чтобы в одной из сцен подольше держать красавицу в своих объятиях: свет на площадке то и дело «шалил», чем выводил Сиппи из себя. И ведь сработало! Но было это на самом деле или нет, теперь уже никто не скажет.

Но вернемся к фильму. Сюжет является вольной интерпретацией другого фильма, актерский состав нам давно и весьма хорошо известен – почти как соседи или дальние родственники. Но знали ли вы, что все танцы в кадре – настоящие? Их исполняла не массовка и не специально приглашенные профессионалы: Хема Малини сама оказалась танцовщицей, что стало веским доводом в пользу ее кандидатуры на главную роль. Актриса с юности обучалась стилям одисси, бхаратнатьям и кучипуди, а потому ее танцевальные номера в «Зите и Гите» гораздо сложнее, чем у остальных актрис.

А вот песни в фильме исполняет заслуженная рекордсменка Индии по количеству спетых композиций: Лата Мангешкар попала в Книгу рекордов Гиннеса и получила очаровательное прозвище «индийский соловей», так как участвовала в создании более чем 25 000 записей для Болливуда. Лата скончалась в начале 2022 года в возрасте 92 лет, но мы точно знаем: она себя по-настоящему увековечила во всемирно любимых индийских фильмах. Помимо мадам Мангешкар, некоторые песни к фильму повезло исполнить и певице Аше Бхосле (младшая сестра Латы) и музыканту Кишору Кумару.

Сборы оказались рекордными: в Индии в 1972 году фильм собрал ₹465 крор (равноценно $56,9 млн), а в 1976-м в СССР он собрал еще 13,8 млн рублей (эквивалентно ₹578 крор или $78 млн). Если говорить о зрительской заинтересованности, то вот вам еще одна рекордная цифра: 33 миллиона билетов было продано в Индии и еще 55,2 миллиона – в Советском Союзе. И это мы говорим исключительно про показы на большом экране.

Причем «Зита и Гита» соперничали в советском прокате с отечественной драмой «Табор уходит в небо» (1976) и египетской мелодрамой «Белое платье» (1973), которая также прибыла в наши кинотеатры несколько лет спустя после локального релиза. И если «Табор» объяснимо остался 13-м по посещаемости фильмом за всю историю совесткого проката, то про египетскую новинку забыли… На этом фоне «Зита и Гита» как народный любимец все еще выглядит диковинным феноменом.

Почему же «Зита и Гита» так полюбились зрителям? Во-первых, добрый и наивный, почти сказочный сюжет о том, как две прекрасные девушки обретают счастье и – буквально – свою вторую половинку в лице близнеца. Во-вторых, конечно, песни и танцы: сходство фильма масала с мюзиклом наверняка дало рождение многочисленным российским мюзиклам нулевых, которых снимали исключительно для новогодней телетрансляции (взять хотя бы «За двумя зайцами» и «Золушку»). Кроме того, культура далекой экзотической страны представала на экране во всей красе: солнце, пальмы, сари, бросающаяся в глаза разница между богачами и бедняками – и так далее.

Ну и, конечно, всеми любимая сказочная основа: злая тетя/мачеха, наконец, получает отпор от самой «Золушки» – та не сбегает во дворец к принцу а буквально словами и действиями противостоит злой грубиянке. К тому же, удовольствие от просмотра умножается надвое, ведь в кадре две сироты, и обе они обретают дом, семью, счастье, любовь. Между прочим, имя Зита (в оригинале Seeta – «борозда») принадлежит индуистской богине урожая, что в переводе означает «совершенная женщина». А Гита (Geeta) переводится как «песня». И ведь все сходится.

Ну и, коме того, важную роль в окончательном и бесповоротном укоренении индийского хита в сознании советских и постсоветских зрителей сыграла политическая ситуация. Да, отношения СССР и Индии и так были очень даже дружественными: «Договор о мире, дружбе и сотрудничестве», заключенный в 1971 году, регулярно закреплялся взаимовыгодной торговлей, научно-техническим сотрудничеством и дополнительными соглашениями (как Советско-индийская декларация от 1973 года).

А в 1980-м во время очередного визита Л. И. Брежнева появились новые, принципиально важные для нас договоренности, а точнее, «Программа обменов в области культуры, науки и образования на 1981-1982 годы» и «Соглашение о сотрудничестве в области кинематографии». Это должно было спровоцировать приток чудесных индийских фильмов в отечественные кинотеатры и телевизоры. Однако среди регулярных передач об Индии на федеральных каналах лишь один фильм затесался – да так и остался на лишний десяток лет. Какой? «Зита и Гита», конечно. Это стало настоящей телевизионной диковинкой, так что зрители всякий раз старались успеть на очередной повтор фильма.

И ведь не только советским зрителям пришлась по душе история Зиты и Гиты: картину еще в 1973 году пересняли в Толливуде (язык телугу), а в 1974-м – в Колливуде (тамильский язык), причем режиссером обеих версий стал Тапи Чанакья, который и снял первый «близнецовый» масала-фильм «Рам и Шиам». Cпустя еще 15 лет вышел ремейк на хинди – «Плутовка» (1989) с актрисой Шридеви в главной роли. А уже в 2000-х появился телесериал «Зита и Гита», который состоит из 90 эпизодов, разбитых на 8 сезонов. Хотя планировалось, конечно, выпустить 260 эпизодов: вот уж поистине Болливудский размах.

Кстати, еще один «юбиляр» этого года – «Танцор диско» (1982): в декабре фильму исполнится 40 лет. Этот зажигательный неоновый мюзикл наверняка был бы хитом и без такого важного предшественника, как «Зита и Гита». Но, кажется, именно благодаря последнему он стал важной частью кинематографических интересов советских зрителей, а песня Jimmy Jimmy Jimmy Aaja – одним из главных хитов 1980-х.