Колоритный этнотриллер с Виктором Сухоруковым: Чем интригует «Микулай»

22 июня до отечественных экранов доберется многострадальный этнотриллер «Микулай» с Виктором Сухоруковым. Почему многострадальный? Да потому, что премьера этой специфической картины состоялась еще год назад, на 44-м ММКФ. После чего она буквально канула в Лету: дату выхода ленты в прокат, как и дату цифрового релиза, окутал туман неизвестности. Впору было задаться вопросом – а существует ли фильм на самом деле? Подобная загадочность вполне в духе «Микулая», о котором мы решили поведать вам в формате любопытных фактов, подогревающих интерес к необычному проекту.

В основе – пьеса татарского драматурга

Микулай – центральное действующее лицо одноименной пьесы татарского драматурга Мансура Гилязова. По сюжету, добродушный мужичок Микулай (Виктор Сухоруков) живет преспокойно в маленькой деревеньке с беременной супругой и старенькими родителями. И все бы ничего, да в один прекрасный день нарисовывается небритый тип (Иван Добронравов) и объявляет себя Микулаевым сынком. После этого всякие таинственные да зловещие события не заставляют себя долго ждать.

Моноспектакль по пьесе Гилязова ставили в двух театрах Татарстана. Зрителем одного из них оказался кинематографист Ильшат Рахимбай, заявивший, что с такой историей – хоть в Канны. Идею экранизации ему предложил сам Гилязов. Так «Микулай» стал режиссерским дебютом Рахимбая, клипмейкера и автора короткометражек, причем на ранних стадиях производства фильм тоже смахивал на эдакий моноспектакль. Но постепенно изменилась атмосфера, сюжетные повороты, набор персонажей. А в каст, помимо Сухорукова с Добронравовым, добавились Варвара Шмыкова («Чики») и Екатерина Агеева («Далекие близкие»).

Три Микулая по цене одного

Ведущую роль в картине исполняет великий Виктор Сухоруков, который с присущим ему пламенным задором заявил, что «многих от себя отодвинул, разогнал, чтобы принять участие в фильме». И добавил, что «эта история, возможно, – начало создания в Татарстане своей киноимперии». Как бы то ни было, заметим, что Сухоруков, частенько мелькающий далеко не на первых (пусть и незабываемых) ролях, здесь бесконечно колоритен и харизматичен.

Причем он – не единственный Микулай в ленте! Если точнее, их тут три. Кроме Сухорукова, речь о Рафике Тагирове (старик Маркум), народном артисте Республики Татарстан, который играет главную роль в постановке Альметьевского драматического театра. Ну а третий Микулай из театральных кругов – Олег Фазылзянов, актер театра Камала (в фильме сыграл деревенского жителя Щаргу).

Где деньги, Лебовски?

Ильшат Рахимбай замахивался на солидный для авторского кино бюджет в размере 20 млн рублей. За проект всячески ратовала министр культуры Татарстана Ирада Аюпова, и команда «Микулая» выиграла самый большой грант, который предоставляется на киносъемки в республике, – 2 млн. Но потом слетел крупный спонсор, поддерживавший спектакли «Микулай» в татарстанских театрах. А съемки уже должны были вот-вот начаться. Рахимбай, правда, утверждает, что трудности их только закалили: «Мы сделали фильм в 10 раз сильнее, в 10 раз лучше, чем если бы расслабились, зная, что имеем определенный бюджет».

На этапе постпродакшена, в январе 2022-го, Ильшат запустил краудфандинг-кампанию, дабы собрать 1,5 млн на завершение работы над лентой (саунд-дизайн, CGI, цветокоррекция и так далее). Среди вознаграждений «вкладчикам» были фалафели, саженцы пятилетней жимолости, мед, экскурсия на место съемок и винтажные кассеты дилогии «Брат» с автографом Сухорукова. Получить удалось лишь 784 тыс., однако фильм обрел заступника в лице Тимура Бекмамбетова, ставшего художественным руководителем «Микулая». Он-то и посоветовал режиссеру изменить характер его творения, превратив артхаусную мелодраму в чисто жанровое кино.

Дивный новый мир кряшен

Главный герой «Микулая» проживает в кряшенском селе, и вполне вероятно, что вы об этом народе и не слышали. Кряшены живут на территории Татарстана, исповедуют православие, но имеют свой язык и уникальные традиции, которые передаются из поколения в поколение. Имена у кряшен христианские, но произносят их на татарский манер. Так, собственно, Николай и стал Микулаем. Православие они приняли еще в XVI веке, но языческие обычаи в их среде до сих пор живее всех живых – в фильме это регулярно обыгрывается.

Правда, самих кряшенов о съемках ленты не предупредили и на площадку в качестве консультантов не позвали. Поэтому они отказали Рахимбаю в финансовой поддержке. Зато в кадре появляются жители деревни Толкияз Пестречинского района Татарстана, где проживает в общей сложности 68 человек. По словам Рахимбая, возраст участников съемок варьировался от 3 до 90 лет. На локацию эту, кстати, он наткнулся случайно: сломалась машина и потребовалась помощь кого-то из местных. В итоге группа из 35 энтузиастов провела здесь месяц в сентябре-октябре 2021 года, а позднее жителей деревушки пригласили на премьеру.

Уникальное звучание

Ильшат Рахимбай рассказывал, что во время поиска локаций (да и потом, уже на съемках) они с командой трепетно изучали обычаи и верования кряшен. Посещали их музеи и церкви, общались с бабушками и записывали старинные песни в их исполнении.

«Практически во всех кряшенских мотивах, особенно плясовых, есть свой уникальный грув, под который очень сложно не начать двигаться. Это меня еще с детства привлекало: там, где я рос, много кряшенских деревень», – говорит Рахимбай.

Они с композитором Тимуром Милюковым использовали этот «грув» для создания неповторимой атмосферы картины, а помогали им в этом участники ансамбля «Бермянчек». Он появился в 2008 году по инициативе Общественной организации кряшен Республики Татарстан, а его худруком стал известный фольклорист Геннадий Макаров. Плоды его многолетних этнографических экспедиций, в ходе которых он познакомился с обычаями кряшен, и легли в основу репертуара «Бермянчека».

Многозначительный логотип

К мифологии «Микулая» авторы подошли с максимальной ответственностью. Взять хотя бы логотип в форме креста и лучей с кругами на концах, который фигурирует на всех постерах строго над названием. Это изображение является символом народа кряшенов, своеобразным племенным оберегом. Красный цвет означает жизнь, новое начало, а черный фон олицетворяет плодородную землю, на которой, собственно, новая жизнь и произрастает.

Хотя все зависит от восприятия. С таким же успехом это сочетание цветов может вызвать смутную тревогу: огненно-кровавый крест способен пугать или предупреждать об угрозе. Создал запоминающийся знак дизайнер, каллиграф, а по совместительству рэпер Назим Исмагилов. Двойственность символа соответствует духу «Микулая», где все оказывается не тем, чем казалось на первый взгляд.

Никакого «Солнцестояния»!

Ильшат Рахимбай уверяет, что он – человек ненасмотренный. Возможно, говорит, сам Всевышний бережет его от знакомства с большим количеством фильмов («у меня жизнь складывается абсолютно по-другому»). И утверждает, что «Микулай» создавался с нуля. Только на съемках, дескать, стало известно, что он во многом напоминает прочие славные этнотриллеры – «Солнцестояние» Ари Астера и «Плетеного человека» Робина Харди.

Рахимбай, с одной стороны, остался при своем мнении: «Можно сказать, что наш фильм – вот такой, ни на что не похожий». С другой – признал, что «все здесь старое, все уже перемешано и витает в этой сети, в этой матрице». А они, кинематографисты, «просто берут, смешивают и выдают новые смыслы». Поэтому в одном из интервью он упомянул отсылки к «Острову проклятых» Мартина Скорсезе, с которым «Микулая» якобы сравнивали дистрибуторы. Но что нам заморский Лео ДиКаприо, когда у нас есть родной Виктор Иванович Сухоруков!